《欧美黑人大肛交》剧情简介
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《欧美黑人大肛交》相关评论
拖延坊坊主小祁
1.欢乐颂和自焚之火,――汗毛直立结尾湖水倒影微观房――量子态世界的摄影说明 2.我在看世界电影史的时候就严重怀疑和讨厌诗电影这种杂交品种,只有塔科夫斯基的摄影让人真说不出一个坏字来。 3.最好的电影片段都是不需要语言的。但是,我保留一点,它同样不依赖于摄影和画面以及颜色。我还是赞同一种精神性的流露,而在那时动作和影像媒介只是不得不用的手段。 4.塔科夫斯基对我来说始终像一个难题,他那样对奇迹的期待,对世界的怀疑,远古的怀念,情感纯度过高的自述,让我觉得他其实不必是电影人(或者说他在其他艺术形式里照样也能占有一席之地)然而他那种近乎痴迷的一种影像信仰也真的是不可能不打动人。下一步看掉他的潜行者和处女作。
孟💕
相较《潜行者》所设定的“灵魂三分”,《乡愁》更多把文本结构融于无形之中。通过把片尾常用的滚动字幕移置到片头,塔可夫斯基从一开始就暗示了“回溯性”的视点方向:正是因为过去时与现在时的交织和缠绕,作为“小客体”的乡愁方才逐步成形,并且不断向欲望主体散发着难以祛除的鬼魅。就安德烈(这一名称显然标示了自传性质的作者指涉)的欲望谱系而言,所谓“乡愁”至少囊括了三个对象:母亲(mother)、祖国(motherland)与宗教(Holy Mother)。时间的冲刷、时代的更迭,迫使它们沦为个体与集体之历史的双重怀旧,同时亦是从现在投向过往的永恒失落。安德烈的冷漠与多米尼克的狂热一道组成虔信态度的两类倾向:前者应对着一般的世俗,后者应对着极致的神圣。与广场相比,最终的秉烛行走实则呈现为更加隐忍的宣教过程。